红楼五问：

癞头和尚、跛足道人何许“神”也？

□陈兰梅

《红楼梦》的仙界体系里，除了有居住在离恨天之上、灌愁海之中、司人间之风情月债、掌尘世之女怨男痴的警幻仙子外，还有茫茫大士和渺渺真人二位神仙。在太虚幻境和青埂峰前，两仙生得“骨格不凡，丰神迥别”，而到了人间，则幻化成为癞头和尚和跛足道人，形象不堪。携带补天遗石游历人间后，回归本位。

在《红楼梦》中，癞头和尚和跛足道人神出鬼没，有时单独出现，有时两人又同时出现，在甄士隐、林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤、贾瑞等人的故事中多次间接或直接出现。

一问：僧道二人为何要下凡？

二仙在天上过的好好的，为何要下凡呢？

文中说道：二人在携带石头下凡之前，特意到警幻仙姑面前将“蠢物交割清楚”，为大荒山石头下凡备案时有如下对话。

只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”

那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”

那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

道人道：“既如此，便随你去来。”

原来二仙下凡的目的就是：

一、路遇大荒山顽石，受其委托携带下凡历练；

二、为了“度脱”几个薄命司女子，让他们脱离已经设定的好的“薄命人生”路线。

二问：僧道二人下凡后度脱了哪些人？

二仙在下凡后一直没闲着，他们一共度过6人。但作者是严格按照“道度男、僧度女”的传统安排他们出场。

1.度香菱

一僧一道同时出现，但说话的是癞头和尚。他告诫甄士隐，一要谨防元宵大火，二要避见薛姓人家。士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。度香菱失败。

2.度甄士隐

跛足道人单独出现。家败落后，甄士隐听闻跛足道人唱的“好了歌”，大彻大悟，作“好了歌解”，并与之同去。度甄士隐成功。

3.度林黛玉

癞头和尚单独出现。癞头和尚要度她出家，但林家人不肯，和尚说，既舍不得她，只怕她的病一生也不能好的!若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外亲一概不见，方可平安了此一生。和尚预言了黛玉的命运。度黛玉失败。

4.度贾瑞

跛足道人单独出现。贾瑞看见王熙凤起了色心，被王熙凤设局整治，一病不起。跛足道人给了风月宝鉴度他觉悟，结果贾瑞淫性不改，执迷不悟，一命呜呼。度贾瑞失败。

5.度柳湘莲

跛足道人单独出现。尤三姐自刎后，心灰意冷的柳湘莲在一座破庙遇见一个捕虱的跏腿道士，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，随那道士，不知往那里去了。跛足道人度柳湘莲出家成功。

6.度宝玉

一僧一道同时出现，度宝玉出家成功。

三问：僧道二人有安排过人的宿命吗？

癞头和尚单独出现，预言并安排了“金玉良缘”的戏剧人生。

一赐冷香丸配方；

二送项圈上的吉谶语“不离不弃，芳龄永继”，正好和宝玉佩玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”配成一对。

两人最终成婚，虽然不是举案齐眉好夫妻，但安排算是成功。

四问：僧道二人曾经救过谁？

“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”，第25回，赵姨娘买通马道婆做了贾宝玉、王熙凤的肖像纸人，然后写上生辰八字，扎针，二人着魇魔生病，奄奄一息。僧道二人赶来，救命成功。

五问：为何一僧一道分别称之为癞头和尚和跛足道人呢？这其中有什么隐喻意味呢？

清初之时，清廷针对汉人男子下“剃发令”。那时候剃发工具简陋，剃发过程又伴随暴力，因此很容易剃破头皮，形成疮疤或感染成瘌痢头。癞头和尚的瘌痢头，当然与清初的“剃头”有关了。汉人男子被剃得满头疮疤、跟瘌痢头似的，再配上满人的服式，那真是难看之至，难怪贾宝玉会觉得“浊臭逼人”。所以癞头和尚应该有汉人被驾驭的隐喻了吧？

跛足道人，“一足高来一足低”，要拄着拐杖才能正常行走。有人说是隐喻清朝满、汉力量的不均衡、不和谐，满人成了统治者，广大汉人成了下等的、受压迫的群体，那跛了一足，就象征着汉人地位低了一等，只能借助拐杖勉强支撑。这也是书中说的“世路不平”。

这样的理解可真应了作者的那句话，“都云作者痴，谁解其中味？”曹公的真正隐喻也许非我们所能三言两语就能解得了的。