记得有谁说过这样的话，世界上最美好的事情是什么？是阅读。阅读可以把我们的灵魂带向远方。
    在一次读书会上，一位朋友说过这样的事，犹太人素以爱书如命著称，在犹太人的家庭里，孩子稍微懂事时，母亲就会在《圣经》上滴几滴蜂蜜，然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的意思不言而喻：书本是甜的。让孩子从小就懂得读书是一件甜蜜而快乐的事情，以此唤起孩子对书的热爱，对文字的兴趣。
    读书，蕴含了认知、理解、记忆、速度、比较、鉴赏、创造等阅读的基础知识和基本能力，或精读，或博览，或慎思，或好问，或质疑，或笃行……泛览百书，涉猎诸篇，可以为“术业有专攻”提供丰沃的土壤。但是，学问无边，一个人的时间和精力有限，不可能门门精通，所谓“博览”也是有限度的，事有所成，先是学有所成，学有所成，必须学之得法。历代大家的许多读书之法很值得我们借鉴。
    读书需思考运用。古人说，“非学无以质疑，非问无以广积。”学问和知识是在读书学习的过程中，通过思考得来的。思，才能辨其得失；问，才能明其所以。我们既要善于在已知的知识和未知的知识之间架起一座桥梁，善于发现它们的内在联系，使自己更快步入新的知识领域，使所提出的“为什么”得到“是什么”的答案；又要注重读书与实际相结合。我国清代纪昀的《阅微草堂笔记》里记载了这样一个故事：“饱学之士”刘羽冲读了一部古代兵书，即自称可统帅十万兵马，结果征剿土匪时“全队溃覆”，自己也“几为所擒”。迷信书本，死读书，读死书，是读书人之大忌。我们要做书本的主人，莫为书本的奴隶，既汲取书本的营养，又不为书本所绳墨，因其辞而得其神，才能有所创造。南宋爱国诗人陆游有一著名座右铭：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”由于他注重学以致用，才使得后人慨叹“千古男儿一放翁”。学是为了用，鲁迅先生一向主张“和现实社会接触，使所读的书活起来”。我们如能遵循读书的规律，把“知”与“行”统一起来，既相辅相成，又相得益彰。
    读书需有的放矢。“饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。”这是宋代大文学家，杰出诗人陆游读书生活的自我写照。他终生酷爱读书，以书为伴，与书为伍。不过，他读书虽多，却多而不杂，多而不乱。他读书都是有的放矢的。
    读书需循序渐进。“或问读书之法，其用力也奈何？曰：循序渐进”。这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。
    何谓循序渐进？朱熹作了详尽的解释：以两本书而言，则“通一书而后及一书”；以一本书而言，则“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可乱也。”他还要求：“未及乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。”
    学会读书，书便为我所用。虽好读书，却不为书所累。博鉴群书，强闻博记，撮其要义，摘其神足矣，非面面俱到。学而用之，多读书而不唯书。独得其趣，既融进去又化出来，此乃真读书，读活书也。让新知为我所用。