岁初两件事——过年、扫墓。

    春节刚过，大哥急于外出谋生，约我前去扫墓。公墓在一个叫“南山”的地方，当地人则叫“南山子”、“北山子”。我到了，大哥还没来。也许是儿时的英雄情结使然，大理石墓最前排的烈士墓吸引了我的眼球。一块块长方形的黑色墓碑斜斜地铺在墓基上，黑底红字，红色已有些许脱落，碑文上方的红色五角星格外醒目。

    “革命烈士卢老五之墓”，隶书，下面一行小楷，“出生于一九二0年，一九四五年在兴化南门牺牲。”

    “老五”只是个称呼，他肯定有个大名，这个大名只有他和他的父母知道，25年来，可能从没被用过，男女老幼都叫他老五，部队正规一点，加了个姓。参加兴化解放战，他很兴奋，冲锋在前。家乡解放了，他的家人就可以分到土地，过上幸福自由的生活，但他没等到那一天。

    “革命烈士卢大蛇之墓”，“一九四六年在盐城伍佑镇牺牲。”

    大概他的父母大字不识，又生了个儿子，块头还不小，就叫“大蛇”吧，起个贱名，好养活。家里穷，兄弟姐妹又多，也没谁给他过过像样的生日，以致他牺牲后，他的年龄和生日都被人淡忘了。他参加的应该是新四军，盐城可是新四军的根据地。

    “革命烈士王永平之墓”，“公元一九一六年生，于一九四六年在高邮牺牲。”

    30岁，在队伍里，他算是个老兵，家乡已经解放了，他没有留下来参加家乡的土改建设，他习惯了部队生活，他还要去解放别人的家乡。

    “革命烈士吉广才之墓”，“出生于一九二五年，一九四一年参加革命，任东台城防司令部连长，一九四六年在溱潼因战牺牲。”

    16岁就参加革命，20岁就当上了连长，他一定和他的名字一样，有许多过人之处，如果没有牺牲，他会有一个相当好的前程。

    我一个个看下去，臆想着种种可能的情况，一向平静的内心掀起了波澜。

    我感慨于烈士们英年早逝，留下了太多太多的遗憾。如果是普通人，年轻早殁，只能换来同情，但他们，却赢得了我满满的敬意。社会的进步，尤其是处于危难时期，不仅需要智者、贤者，指引社会前进的方向，更需要勇者、强者冲开一条血淋淋的出路。是他们，牺牲了“小我”，实现了“大我”。

    混迹于熙来攘往的名利场，我们无暇思考，也不愿去思考生的意义、死的价值。我曾经认为，死亡吞没了肉体和思想，活着的价值和意义，最终一站必然是虚无，“寿比南山”，只是一个善意的玩笑。

    但瞻仰了烈士墓，又唤起了我的另一个意识，人活着应该有信仰，有追求，精神是可以永存的。

    哲人说，人活着有三个不同的层次：平凡地活着，体面地活着，明白地活着。像我这样平凡的人，平庸地活着，努力追求过上体面的生活，却不明白自己为什么活着。年轻的烈士们，如果是为了温饱才参加革命，他们完全可以加入到条件优越的国民党，但他们有着崇高的信仰和追求，为了自己崇高的信仰和追求，他们愿意付出年轻的生命。这样的活着才是明白地活着；这样的牺牲，也才给有限的个体赋予了永恒的意义。

    中国人称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，三者居其一，虽久不疲，流芳百世。其人虽已没，千载有余情。