安徽黄山脚下，环抱着好几座明清时候的古村落，它们风景秀丽，保存完好，是徽派建筑的典型代表。其中又以“画里乡村——宏村”风景最美。

    那年我们去宏村，正好是洇润的夏季，又刚好才下过一场雨，天空中薄薄的飘散着一层雾气，百年的古树，高高的马头墙，弯弯的拱桥，倒映在南湖的池塘里，像极了一幅淡淡的水墨画。除了最美的风景，村落又以独特的水系取胜。当年的风水师认为宏村地理形势似一卧牛，便按照牛型村落进行开发。一水绕村，户户清泉，清澈的泉水就从家门口流过，洗衣、淘米、生活、灌溉，在家门口就可以完成，村民们民风淳朴，邻里和睦，虽也有现代文明的痕迹，但大多都还沿袭着早年的生活习惯，若不是有很多的游客流连期间，我似有恍惚，觉得时光重回了到一百多年前。

    为什么古村落能够保存得如此完好？又为什么水源和村民的生活习惯，并没有因为现代文明的渗入而被破坏？皆是先人在建筑时就处处考虑到自己的子孙后代，用心建造只是为给子孙留下好的居住环境，希冀子孙在这块福地之上可以繁衍生息、安身立命。后世的子孙们也谨遵先人的教导，当作是祖先留给自己的遗产，珍藏保存至今。

    与之形成对比的是生活在城市里的我们，城市大规模地拆迁重建，面貌倒是日新月异，居住环境却不敢说越来越好。道路狭窄拥挤，垃圾随意丢弃，盖的是清一色的公寓楼，加固的是清一色的防盗窗，常常是住了几年，对门的邻居都不相熟。前几天有个朋友和我说起，他看上了另外一处房子，便要将刚住了两年的房子卖了。他说：在我眼里，商品房，归根到底还是个商品，就是用来买卖的，虽然装修时也费了不少心血，但如果转手还能卖个好价钱，也没什么好眷恋的，再买一处就是了。她的说法我不敢苟同，难道在她心里房子真的只是一间房子，而从来不是一个“家”吗？

    人怎么能没有“家”呢！晋朝的大诗人陶渊明有一首诗：众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。连鸟儿都欣喜高兴黄昏时可以回自己的窝，人类当然更要有一个家，有一个温暖的窝了！

    当初买房时，我和爱人来回比较，因为更注重居住的品质，我们没有选择繁华热闹的市中心，选了一个地理位置较偏，配套设施不完善，但环境非常好的小区。朋友们不解：你那个房子地理位置那么偏，配套设施又不完善，生活不方便不说，升值也是不太可能的吧！好像亏了呢！我笑笑说：不亏，不亏，我那房子面朝阳光，四季花开，温暖舒心，我可是打算在这里住上一辈子呢！

    如今住在这里已是第七个年头，时光是最好的印证。光是这一年四季变幻的美丽风景，就不曾辜负了我对这里的期望。

    春天，河畔绿柳成行，樱花正盛，无奈一场春雨，樱花纷纷掉落，铺就一段粉粉的小路，看着满地的花瓣，让我不禁也要学那黛玉，背一小锄，筑一花冢，葬了这花，唯恐玷污了这花的洁净。初夏，洁白的栀子花悠悠开满枝头，都说越是淡雅的花，花香越是持久，怕只是从枝旁走过，也能沾了这花香吧！盛夏，人造景观的池塘里，朵朵睡莲立于水面，徐志摩先生的那句：最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞，大约就是说的它吧！入秋，丹桂飘香、银杏挺拔、枫叶红遍，渲染了整个小区。寒冬季节虽枯败萧瑟，但还有那腊梅凌寒独自开放。

    致力于传播生活美学的台湾学者蒋勋说：“生活需要用心经营，需要讲究品质。吃的品质：不是单纯为了匆匆填饱自己的肚子，而是需要用心去做食物，设法使食物更健康更精致；穿的品质：衣服不只是用来御寒和蔽体，而是在朴素的物质基础上能够展示出个人的生命风格；同样，住也需要讲究品质，居住品质的改善，就具备了美的条件，具备了美，家的温暖就产生了。”用心营造一个干净、整洁又温暖的家，让家成为我们心灵的栖息地，让家里的每个成员都爱回家。如果还能将我们的爱心扩大，爱上我们居住的环境，把城市也当做我们的家，那我们的城市也一定会越来越美。