爪为象形字，小篆像手形向下的样子。读zhǎo 时表示禽兽的脚，如鹰爪、虎爪、前爪。读zhuǎ时指动物的脚指甲，如鸡爪、猫爪。在合体字中，“爪”都表示“手”的意义，由“爪”组成的字大多与手或手的动作有关。

    采音cǎi ，小篆由爪木组合会意，表示用手在树上采摘，本义是“摘取”，如采茶、采莲，引申指选取，如采用、采矿。书写“采”字时，爪和木一定要分开写，如果写成一撇下边加米字，就变成另一个字“釆”，读biàn ，它是“辨”的本字，意思是辨别。由釆组成的字大都有分辨的意思，如悉、释、審（简化字为审）。

    “采”的本义是采摘，引申指选用、搜集、挖掘。上古时，采还可借指“色彩”，引申指光彩、文饰、彩头等等。由于人的心情、精神状态的变化也常会引起面部色彩的变化，例为害羞脸上会泛红，生气脸上会发青等，所以“采”也引申指“神态”即人的精神状态，如神采、风采等。由于“采”有两个意义的含义，负担过重，所以后来另造“彩”字分担“色彩”及其引申意义。如今，表示客观形态色彩用“彩”，如彩云、剪彩、挂彩等等；表示主观精神状态用“采”，如神采、风采、兴高采烈、没精打采等等。

    妥音tuǒ ，小篆上边一只手（爪），下边跪着一个妇女，表示“制服女奴以求安”。亦说：像一个人用手在安抚一位女子。“妥”的本义表示安稳、适合，如稳妥、不妥。引申为“齐备”，如事已办妥、货已购妥。

    印音yìn ，小篆上部为手形（爪），下部是人形“卩”，像用手压服一个人的形状，楷书演变成左右结构字形。“印”的本义是“按”，引申为被按的图章叫“印”，再引申留下痕迹，如脚印、印书。“印象”指外界事物在头脑中留下的迹象。“印证”即证明与事物相符。“印堂”称人额部双眉之间的部位。

    孚音fú ，小篆“爪”像手形，“子”像人形，表示用手抓人。“孚”是“俘”的初文，表明捉住了一个俘虏。因为“孚”字看不出人的形象，所以后来在左边加上了单人旁，作为俘虏的“俘”。这样“孚”就不当“俘”讲，经常当“信用”讲。这是因为古代交换俘虏是必须讲信用的，引申为使人“信服”，如“深孚众望”。亦说：古代“孚”当“孵”用，因为鸟之孵卵皆为期不失信也。

    乳音rǔ ，小篆从孚从乙，像手抓小儿哺乳之形。“乳”的本义指生殖、哺乳，亦形容哺乳期的动物（如乳虎、乳彘即母虎、母猪）和初生的小动物（如乳燕、乳鸭）。现在，“乳”的常用义为乳房、乳汁。

    为，小篆和繁体“爲”均像以手（爪）牵象之形，表示役象替人劳作。“为”用作动词时读wéi，表示做、作，如事在人为、为非作歹，拜他为师。引申为“成为” “变成”，如一分为二、化为乌有，“冰，水为之而寒于水”。用作判断词，等同于“是”，如十二个为一打。用作介词和副词时读wèi（慰），1，表目的，如为四化而奋斗。2，表示“给、替”，如为人作嫁。3，当“被”讲，如为矢所伤。

    争音zhēng ，小篆像两只手争夺一条木棍一样的东西。“争”的本义表示争夺，引申为争斗、竞争、争辩等义。

    觅音mì ，小篆从爪、见会意，像一个人用手（爪）放在眼睛（目）上方搜寻人或物。从爪，表示寻找的各种手段方法；从见，表示发现。“觅”表示“寻找”如觅食、觅路。异体字“覔”，强调在不知行踪的情况下寻找人或物。

    笊音zhào ，是在汤水中捞东西的用具。从竹，因其由竹篾编成；从爪，既表音又表它的功能同爪。如饭店中下面条时，常用笊在热汤中捞取面条。

    受音shòu ，小篆从爪从舟从又会意。中间是一个舟，既是声符又表示物件；上下两只手表示交付物件：是一手“授予”，一手“接受”的意思。在上古，“受”和“授”是用同一个“受”来表示的。后世在“受”字的左边加提手旁作“授”专表示“给予”；原来的“受”字则专当“接受”讲。“受”的音义来源为“收”——收到为受。

    爰音yuán ，小篆上边是一只手（爪）和下边一只手（又）同时拉着一根拐杖，表示牵引之意。亦说：中间的短横代表拐杖，上边的人用一只手（爪）拉着下边两只手（友）握拐杖的盲人行走，故“爰”的本义表示援引、帮助。

    “爰”常用作虚词。因为被牵引之人是盲人，不时询问牵引之人：“到了哪里？到了何处？”，故“爰”有“何处”、 “哪里”之义（如：爰丧其马）盲人能顺利行走，达到目的地，是因有人牵引，故“爰”有因此、于是义（如爰书其事以告）。

    媛音yuàn ，本义为“美女”。左边“女”表示女性；右边“爰”表音，又表示“援引”义，即说该女姿态美好，引人注目，为人追求。