□邵国昱

从伊犁出发，翻越大坂，途经特克斯，再经停昭苏检查站、白马雕塑和游客服务中心，往往需要近4个小时，早已让你疲惫不堪，但别急，再继续前行20分钟，就到了号称新疆草原之迷的草原石人了。

昭苏县位于新疆西部边境的伊犁河谷，是伊犁天马的故乡。在县城以东5公里处，有块美丽神奇的巴勒克苏大草原，气候湿润，水草丰美，是理想的天然牧场，在这片草原上，却有如天外来客般矗立着14尊石人，他们大小不一、造型各异、面向东方，栉风沐雨守望着茫茫草原。人们在赞叹不已的同时不禁心生疑问：这些石人是谁，是谁所立，又为谁而立？

让我们把目光投向1400多年前的南北朝时期，在中国北方和西域有一支力量正悄然强大，这就是突厥，他们以狼为图腾，生性好斗，却因人口稀少、部落零落不得不接受草原上另一支强大的柔染部落的统治，但突厥人不甘居于人下，公元552年，突厥举兵打败了柔染，建立了突厥汗国，并与西魏互为交好，进行贸易往来。而这些石人就是古突厥人留给大草原的宝贵遗产。

昭苏的草原石人最典型的要数小洪纳海石人了，他由花岗岩雕刻而成，石人高近两米，头戴帽子，拖着长辫，面部线条清晰，因历史原因嘴部略有残缺。石人双臂自然下垂，右手抬起，手执酒杯，左手下垂微上翘，手中执物因为岁月风雨的磨砺已经看不出来是什么了，其背后堆了许多石头。石人下面有几行模糊的纵排文字，估计是墓主的墓碑铭记。中外考古学者经过考证后，都认为这是一个西突厥王子的雕像。而古突厥人崇拜太阳，认为太阳是永恒不灭的化身，又认为自己是太阳的后羿，因而所立石人都面向东方而立。

而巴勒克苏大草原上，除了这一具是有脸有眼有鼻的雕像，其他的都只是一尊尊抽象的石柱，这又是什么原因呢？

原来历史上的突厥和亚洲北部的许多游牧民族一样，一开始都信仰萨满教，萨满教没有统一的宗教信仰和宗教规则，他们最崇拜的是大自然，相信天地万物都是有灵的；他们还认为人去世后把人形刻画在石头上，只要石人不倒，他的灵魂就不会消失，小洪纳海石人，就是萨满教的一种表现形式，他也是最早的草原石人之一，它反映了古突厥民族对英雄的崇拜，对祖先的崇拜。而到了十一世纪中后期，突厥经常被唐朝打败，在被迫兵败西迁的过程中，慢慢被新兴的阿拉伯帝国的伊斯兰教所吸引、接触、碰撞和融合，而伊斯兰教是不允许偶像崇拜的，也不允许这种把人形刻画在石头上，所以久而久之详细的刻画手法就被简单而抽象的石块所代替了。

还有一个有趣的现象，每个石人周围都是用大小不一的石头堆成一个大圈，数也数不清。关于这些石头草原上有很多传说，较为典型的有两种：一种是当突厥人的首领死后，族人要在其墓前立石雕像，并以其在战场杀死过敌人的数量来堆放多少石头，用以铭记墓主人生前的显赫战功；另一种说法是突厥部落当时人口稀少，为添加人丁，壮大力量，只要部落出生一个男丁，就在去世首领雕像前添加一块石子，以此来预示部落的不断壮大。这两种说法，都包含了一个民族渴望富足强大的欲望，但方法途径却不同，一是消灭、弱化别人以展示自己强大，另一则是提升、强化自己以走向富强。就我本人而言，还是比较愿意相信后一种说法的。