□任兆毓

石磙子，通常是中间大两头略细，三四尺长，直径二尺左右，四周有条条齿轮的石制圆柱体。它两头的中心各钉有一个尺把长露外、臂膀粗的杂木桩，名叫“枕头”。撤县建市前，水乡的石磙子在农村中发挥过不小的作用。

当年在大集体时收割的前几天，先要在田头选几亩高地，铲成中间稍高、两边较低的平展的大场，用石磙子压实后，泼水。待用脚踩不下陷时，布上二三寸厚的一层穰草再压一遍。可以拉条牛来配上磙子碾压，也可以两个人，各用一把叉子，分别叉着磙子的两个“枕头”在场上来回向前推压，直至全场压实压完为止。

收割时，先将捆好的稻把用船运到场头河边，钗上场头，一捆捆拉到场上布开，用刀斫开捆把的“要子”，抓住把尾子抖乱，做成一个尺把厚、圆形或椭圆形的大“稻场饼子”。而后将牛拉来，架上枙头，拉动磙子碾。碾场的人跟在磙子后面跑，一手执牛鞭，一手执连动牛鼻子的缰绳，通过缰绳的“拽”或“促”等动作驾驭牛的一步一行，有条不紊地将“场饼子”全部碾完后，再翻一交，还要再碾一遍，使之颗粒归仓，时已接近天亮。所以碾场时，牛费力，人也辛苦。

磙子还用来拭把。夏收季节，农民们将收割的大麦或小麦把不是用磙子碾，而是用它来拭。一是麦秆是滑的，不好碾；二是那时家家大多是草屋，小麦秆要用来盖屋。若碾乱了碎了就不好用了。拭把也是一项苦活儿，将麦把一捆捆解开，分成一撬撬小把，拭把人手拿一副撬子（用尺把长小麻绳扣连的两根小树棒），将一撬小把夹起，一手勒紧两个撬柄，一手握住把根，将其高高举过头顶，猛然用力将把尾向磙子上掼下。虽然磙子挺硬，反作用力大，但一撬的把往往要掼五六下，把尾上的颗粒才能打得差不多。力气不足者还要多掼几下。掼完一撬，已经汗流浃背、气喘吁吁。一个把要分三、四撬，若每亩地以100个把计算，将它们全部掼完，所花的精力实在无法计算。

磙子还用来碾苇篾子。那时，船上盖篷子的用料，生活中遮风挡雨的用物，乃至床上垫的，一般都是芦蓆（俗称芦菲）。做芦菲的人都是先把芦柴一根根脱去苇叶“抽”（从根部到柴尾破开一边）好，再把它们铺在平地上，用磙子在上面碾来碾去，待芦柴压裂后一根根剥开才能编织。做菲的人也很辛苦，一天到晚手不离苇篾子，十个指头都被磨破了皮。现在，有了各种塑料制品，也有了竹篾精制的各种凉席，做菲的没有了。

磙子又名碌碡，一般都在600斤以上。30多年前的青少年，没有现在的孩子幸运。晚上无电视可看，无手机可玩，也没有其他的娱乐项目，有时就去场上玩磙子。记得秋季的一天夜晚，明月似银盘挂在树梢，几个青少年朋友来到空旷的场地上，有的轮流着推磙子，看谁推得快推得远；有的站在磙子上用脚踩着滚动，像杂技团演员耍杂技一样，看谁的花样多；有的以磙子的枕头为柄往上扳，扳了竖起来，推倒再扳了竖起来，谁的次数最多，谁就被称为“力士”。那磙子倒地，轰隆一声，震得场地抖动的情景至今记忆犹新；还有的“力士比武”：把枙头（套在牛颈上拉石磙的部件）系在脖子上，将下边的两根绳分别扣紧石磙的两个枕头，躬着腰慢慢地直起来站，能把石磙全部离地者被称为“力士大王”。一次，有个高个子，他把枙头套在脖子上，躬着腰慢慢地直起来站，脸撑得通红，两根绳绷得紧紧的，还是不能使磙子离地。正当他拼命用力时，“啊呀”一声，突然瘫在了地上，手捂着小腹。有人上去一摸，腹股沟里冒出了一个肉气球。坏了，原来小肠气玩下来了！此后，再也没有人敢玩磙子了。

据老人说，水乡石磙子是三四百年前，石匠从山上把石头铣成磙子，专门有人用大船装到我们这儿出卖的。田多的人家就买下打粮，直至延用到实行机械化前。在大集体时，每个20多户的生产队里，磙子总有十来条。不论是用来碾场或是拭把，都是很辛苦的。现在，农业实现机械化，收割打粮一次净，省去了低头弯腰用刀割、用手捆，也省去了用船运、用磙子拭或碾的一系列繁重农活，农民们不再受“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”之劳苦了！

如今，已经无大用的磙子在场头路边碍事，大多数被推下了河。但是，江苏省文明村——我市大垛镇双石村的磙子没有被推下河，他们有的把磙子部分埋在地下，做跳舞广场的边界，像四角守护广场的警卫；有的将两条石磙竖立在别墅门口的两旁，上面各置一花盆，远看俨然一对石狮；有户居民门口的东山石墙旁，四条石磙竖直等距排列，间以三块石板，好似三张玉石雕椅！人们用这样的方式来美化环境，真可谓是别出心裁！在这里，凝重的历史文化氛围、社会主义精神文明之风和优美的水乡生态环境，会令您心旷神怡，一饱眼福。

从磙子的繁忙到“闲置”，从劳动的繁重到轻松，从生活的贫穷到富裕，从环境的脏乱差到生态的洁美优，无不体现了兴化 撤县建市以来的巨大变化。