■/杏  仁

我有一枚书画闲章，镌刻有“游戏”二字。游，游于艺也；戏，戏于墨也。寓意志在岐黄之道，而以翰墨丹青为诊余一乐也。

游戏，容易被理解为小时候的嬉戏、打闹、涂鸦、搭积木、跳皮筋、玩泥巴，成年人的垂钓、驴行、掼蛋、打麻将、抖空竹、广场舞，大多是消磨时光、自娱自乐的行为，有时还定义为不负责任、玩世不恭的态度。游戏被赋予了消极的色彩，以致我们不敢轻言游戏，因为：“如果你游戏人生，小心人生游戏你。”

然而，游戏的本来含义并非贬义。游戏是个合成词，分而言之，游是在水面上自如的身体活动，也扩展到自由的陆地上的游走和天空中的遨游。戏是指随意的玩耍、玩笑，虚幻而非真实。

孔子说“游”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）优游于礼、乐、射、御、书、数，才能塑造心身俱健、人格完美的“君子”。 庄子说“游”：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”（《庄子·逍遥游》）。前者是对仁义道德的补充，后者是游于道、游于自然的逍遥。

德国著名诗人、哲学家席勒认为，游戏是审美活动的根本特征，是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。“什么现象标志这野蛮人达到了人性呢？”席勒的回答是：“对外观的喜悦，对装饰和游戏的爱好。”游戏的冲动来自生命力的盈余。人生的最高、最完美的境是游戏，只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。

儿童的世界是游戏的，成人的世界是严肃的。成人即使在游戏中，仍需遵守相对严格的游戏规则。对成人而言，游戏仅仅是生活的一部分，作为休养生息、放松心情、业余调剂而已；而对于幼儿，游戏几乎是生活的全部。教育家陈鹤琴说：“小孩子生来是好动的，是以游戏为生命的。”孩子们在“老鹰抓小鸡”的追与逃、“躲猫猫”的藏与找、“扮家家”的想像与模拟中，释放情绪、积累经验，发展感知能力、思维能力、语言能力、创造能力，获得成就感和自信心。

容颜可以老去，心灵永远年轻，“Kidult”（意译“装嫩一族”，由孩子Kid和成人Adul合并而成）就是一群“长不大的孩子”，有点类似“老顽童”。他们以未泯的童心处世，爱玩、贪玩、会玩，在他们的案头，有大部头的专业书籍，也有《安徒生童话》甚至小人书。

唯网络游戏饱受争议。少数青少年沉溺其中，会患上“游戏脑”综合症。多动、抽动、烦躁、颓废、内向、自闭，分不清现实世界和虚拟世界，荒废学业，浪费青春，摧残身心，令家长忧心如焚。所幸的是，他们最终会正确对待网络游戏，成长、成熟，回归学习和生活。