■/杏  仁

上期刊出拙作《呦呦鹿鸣，一路同行》，意犹未尽，关于鹿，真有说不完的话。

白鹿的形象常常被赋予神话的色彩。相传乡贤李春芳进京赶考前夕，“梦豢兔化鹿”，奇幻之境激励人心，果然跃登榜首，高中状元。唐诗中有很多吟咏“白鹿”的诗句，如王昌龄的“仙人骑白鹿”，卢照邻的“驾青虬兮乘白鹿”，李白的“借予一白鹿，自挟两青龙”，钱起的“白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉”，施肩吾的“呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥”……神秘的白鹿，给人以无尽的遐想。

卢广新老师为我刻的另一方鹿印，第一次使用是盖在我正在读的小说《白鹿原》的扉页上。

小说《白鹿原》也用关于白鹿的传说作为贯穿始终的一根经线：“一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫麻廓清，毒虫减绝，万家乐康……”

读完《白鹿原》这一史诗般的长篇小说，掩卷沉思，小说中的人物：仙草、白稼轩、朱先生、白灵……一个个在脑海里重叠成白鹿的意象，美丽、吉祥、通灵，在雄浑、厚重、壮阔的古原上，奔跑如风，穿梭不息，时隐时现。

《白鹿原》开篇落笔第一句话是：“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”女人承载着苦难，也承载着希望。仙草是白嘉轩的第七个女人。白嘉轩在雪地里发现的白鹿化身也是一株仙草：“他怀看好奇心走过去，裸露的褐黄的土地湿漉漉的，似乎有缕缕丝丝的热气蒸腾着。更奇怪的是地皮上匍匐着一株刺蓟的绿叶……”仙草既有神奇的仙气，又有小草的质朴。仙草象征着顽强不息的母性力量。这与鹿的象征意义是一致的：“鹿，双角高耸，常常被比作生命之树。它象征繁殖力强，成长快和新生。”（见：湖南文艺出版社1992年版《世界文化象征辞典》）

朱先生是“白鹿原最好的一个先生”。朱先生在办完一生最后一件事——《滋水县志》印成之后，让妻子为他拔去最后半根黑发，妻子说：“上半截变白了，下半截还是黑的——你成了一只白毛鹿了……”朱先生是光明的使者，在他的身上体现了传统的美德：善良、仁爱、宽容、正义。朱先生这一人物形象，让我联想到一位乡贤——魏儁（字克三）老先生。他把养子魏平孙（魏儁无子女，由其弟魏侨的长子承嗣）培养成能诗善画的大名医、县中医院副院长、县政协副主席，而魏平孙先生的女儿魏憙、孙女魏子，从事中医内科、针灸，亦各有所成。魏憙在《大美之兰》（兴化日报2015年8月14日第6版楚水）一文中深情回忆：她的大祖父魏儁（字克三）十七八岁即参加科考，经几番应试皆名列前茅，成为宣统元年拔贡，接着又入“国子监”学习。部试后，任法部七品京官，后又晋升五品法部举叙司主事。他接受新思想，反对封建帝制，主张民主共和，参加了孙中山的“同盟会”。他本可以追随中山先生走革命之路，但由于曾祖父受家境困扰，苦苦哀求这个长子及早还乡撑起一族之门户，百般无奈选择了还乡，以教书、卖字画为生，肩负起了家庭的重担。他以谦谦君子之风在各项社会事业中尽力奉献，继国学大师李祥之后担负起续编“兴化县志”的主要责任，历13年艰辛，终于修撰而成。往事如烟，而今耄耋之年的魏憙童年的记忆依然清晰如昨，她的大祖父书房挂着的一幅发黄的横幅大照片——孙中山先生当时在京与进步官员的合影，永远定格在她的脑海里……

白灵是革命的先驱，白鹿原的精灵，在她的身上闪烁着崇高的理想主义光芒，她在入党宣誓之后，对领誓人鹿兆鹏说：“我想到奶奶讲下的白鹿。咱们原上的那只白鹿。我想共产主义就是那只白鹿？”为了信仰，她愿意抛头颅，洒热血，不惜舍弃爱情和家庭。她是父亲永远的痛，是父亲解不开的心结，当父亲确知女儿已死而浑身猛烈颤抖、嚎啕大哭时，一定想哭出憋在心中多少个日日夜夜的那句话——“白鹿原最好的一个女儿”！

人物形象塑造得最有张力的当是白嘉轩，他的内心世界从容、博大、深沉、激越。白嘉轩一生坚守着白鹿原，他忍辱负重，要“在原上建立一种精神”。白鹿溶进了白鹿原，也溶进了白嘉轩的血液。正如作者陈忠实在创作手记里所说：“白嘉轩就是白鹿原。一个人撑着一道原。白鹿原就是白嘉轩。一道原具象为一个人。”

白鹿的多维意象在小说《白鹿原》中自始至终反复呈现、吟咏、变奏、回荡，悠远沧茫，撼人心魄，余音袅袅，不绝如缕。这一意象在同名电影和电视剧中是不易捕捉到的，只有读文字，读小说原著。