明代哲学家、慈善家，泰州学派最杰出平民弟子——

东海贤人韩贞

特约撰稿 徐兴旗 摄影 杨桂宏

在世人眼里，戴窑不仅是一座具有悠久窑文化的古镇，还是明代哲学家、慈善家，“东海贤人”韩贞故里。戴窑，总是以乐善好施、勤学传教的面貌，激发人们对它的热切向往。初冬的早晨，我来到小镇，想到了这个淹没在村落里的韩贞纪念馆，以及它为世人所熟知的贤人文化。贤人文化历经了数百年，仍以数百年前的姿态注视着我们当下的生活。他是活的，是有魂儿的。韩贞“望烟送粮”的塑像凝聚着贤人文化跨越数百年的灵魂。

《吕氏春秋》说“天地之气，合而生风”。“天地之气正，则十二律定矣”。气流动而成风。引动气机而成风化人，治理天下则事半功倍。欲改造社会，必先教化人心。公元1509年，韩贞出生在戴窑韩家窑，12岁时，为了生计，他跟着父亲学习做坯砖等陶工活。3年后，因父母相继生病先后离世。他以替人家放牛做工来偿还父母去世欠下的棺木丧债。

泰州学派创始人王艮的弟子朱光信听说了他的不幸遭遇和人品，甚是同情，前往探访后，认为韩贞是难得的人才，决定帮助他投奔王艮。经朱光信的举荐，王艮对他进行面试后，收下了这个大龄弟子。

数年后，27岁的韩贞顶儒巾穿素衣辞别师门，回到阔别多年的故乡。可他刚到村口，便遭来了村民的哄笑和指斥。韩贞内心十分酸楚，看到乡民们依然衣不遮体、食不果腹，也依然愚昧闭塞，甚至好勇斗狠，相互恶言相加，深感肩上担子沉重。他决心遵从师训，以讲学唤醒人们的良知，以化俗为终身大任，他深信，通过教化，定能改变一方风气。

有一次，一位窑工嘲讽地问他何日良知，韩贞笑而不答，却叫那人把衣服脱了，那人脱去衣服，韩贞又催人脱去内裤，那人急了，斥韩贞胡闹，并一再说：羞死人了。韩贞正色说：这就是良知，良知就是知羞耻，明是非。此事传开，众人觉得韩贞的话很有道理。

《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂；每归；妻为具食；不敢于鸿前仰视；举案齐眉。”汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。

韩贞不慕仕进甘贫乐道，以倡明理学为己任的义举传到昭阳八大家之一的杨南金耳中。杨南金钦佩不已，决定将自己的妹妹嫁给他。起初，杨妹听说他是孤儿，家境差，很不乐意。但当她听说了韩贞为人为学的事情后，心诚悦服地嫁了。成婚那天，韩贞进入洞房后说：“我想当梁鸿，不知你是否愿当孟光？”杨妹也是一位温柔细腻体贴疼人的姑娘，她沉思片刻道：“夫唱妇随。”于是夫妇商议将杨家陪嫁衣物分给四邻乡亲，侍女让她们回归杨家侍候老母。然后以梁鸿孟光相互勉励，相敬如宾，开始了男当贤人，女当织席的日子。

韩贞“望烟送粮”，救活了多少人，帮助了多少贫困家庭，已无从考证，但是有了这样一块垂范千古的“东海贤人”匾额。《孝亲》《敬长》《安分》《待人》等俚俗诗句，宣扬“安身立命”“安贫乐道”让你一定会拥有一场终生难忘的心灵洗涤吧。

“一教唯同一个心，此心无古亦无今。放之充塞乾坤满，敛则包含教化深。孔子叫人惟默识，曾参唯处要知音。此般至理人人有，莫向三家纸上寻。”韩贞当年成风化人的《答问三教》，早已根植于人心。而今戴窑的韩贞桥、乐吾路、乐吾学校等是否正在传承延续着什么。

乐吾路上，我与同行的对话，真可谓高其谈阔其论，指点江山。等到从忘形中回过神来，我们忽发痴想：要是能和韩贞在这条路上把袂谈心，那该有多好！但我们在车流往来的路上四顾彷徨，逢人便问，却始终不见他的踪影。

晚秋了，远处的庄稼该上垛的上垛，该收藏的收藏，就连搭在墙头上的丝瓜南瓜藤也已整齐地拢在一起。村口古街巷的拐角处，刚修缮的韩贞纪念馆，明代古民居式样，简净、典雅。韩氏宗祠的老墙砖缝里生长出的猫尾巴草业已枯黄，微风吹来，摆动着的身姿有些羞涩。

天高地迥，宇宙无穷，只有青龙桥下的车路河水，把贤人的故事从数百年前说到如今。