[篆刻]门外书生

作者：宋兴无

附记：入门不易，常苦于无名师指点，连写下《宿东林偈》一诗的苏东坡尚被老和尚讥为“门外汉”呢。入师门不易，所以神光（慧可）与杨时都有“师门立雪”的典故。

春秋时称民间开业的医家为医门。又称具有群众威望的医门为良医之门。如《庄子·人间世》：“治国去之，乱国就之，医门多疾。”《荀子·法行》：“良医之门多病人，檃栝之侧多枉木。”

高步瀛论为学之道：“门户之见不可存，而门径之辨则不可不审。”兴化医家以姓氏家族代代相传的模式为主，父传子、师带徒，传承有序。凡入师门者，弟子在名字中，用固定的一个标志门派的特定的字（从开宗立派的师傅名字中摘取）。如“湖”字门、“亭”字门、“泉”字门、“俊”字门、“斋”字门、“畴”字门、“伯”字门、“鹏”字门、“三”字门等。各有本门绝技和响当当的开创人物或代表人物，有的绵延数十年，乃至数百年不衰，一直流传到今天。

这种医门独特的文化现象，类似于民间艺人起的艺名。“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”艺名起得好不好，至关重要，特别是尚未成名时，好的艺名可以先声夺人，借助本门派的影响力，博得好感、引起关注。如扬州评话艺人王少堂，父玉堂，子筱堂，孙女丽堂。也可以称之“堂”字门。

在取名时，民间有忌讳使用长辈名字的习俗。艺名则不同，父子、长幼之间用字不再避讳，下一代的名字里，留下上一代的痕迹，能够清晰地显示出传承渊源。

弟子入师门后，“一日为师，终身为父”，就责无旁贷地扛起本门的旗帜，团结本门弟子，继承师门学术经验和医德医风，让本门发扬光大。这些门派，有的传至十余代，有的仅传至二、三代，也有的因为时代的变化，在传承中不再用本门的门号，难以看清传承关系。