□文/赵永继

明朝初期，太祖朱元璋为加强政权统治，恢复经济，大力推行垦荒、重农政策，移民屯田成为这项政策重要举措。“驱苏民以实淮扬”，将大量人口由稠密地区强迁至地广人稀之地。元末明初之际，兴化地域广阔而人口稀少，经过“洪武赶散”之后，人丁猛涨，二十多年时间，人口迅增七倍多，而迁移人口约占八成之多。

伴随人口移迁，还将苏南等地的先进文化、科学技术随之带到水乡，加之“二十年不纳粮”的鼓励之举，刺激了垦殖。从历史资料与相关记载来看，明代兴化县令多为勤政型，他们“集流亡、辟田地、建官署、迁学宫，百废俱兴，规制尽善”。纵观兴化历史，明代当属经济文化俱兴的历史朝代，涌现出宗臣、陆西星等学界大师，更有李春芳高中状元，而后升迁至首辅，与高谷、吴甡同称为兴化明代三相国。人口的增多，必然会带来居家建屋的硬性需求，经济发展为居家建筑提供了保障，文化趋盛为居家建屋增添了色彩。清朝进入康乾盛世，漕运和盐务成为国家战略支撑的十分重要的因素，扬州一度成为盐商及徽商集居兴业之地。雄厚的财力，不仅支撑了文化的繁荣，而且建筑之兴一度让人惊赞。经济文化的交流日盛，苏州古典园林在扬州被复制仿建现象颇多，徽派建筑形式也随着人员流动和经济文化交融走进维扬。苏南的石材、安徽乃至更远的浙江、湖南、江西、福建等地的木材等建筑材料在建设需求的召唤下纷至。

作为长期隶属扬州府的兴化县，地理位置距离并不算远，扬州经济文化的辐射，对古昭阳产生巨大的影响。随着商贸流量的进一步扩大，外地商贾来兴数量也越来越多，形成有“金东门”之称的兴化东门商贸繁荣的景象。太平天国兴起后建都江宁，大量人士从江宁迁至水乡小城以避战乱；加大了民居的需求。自宋代兴建城墙而形成的兴化城，其内城面积在经历数朝之后，已经无法满足建筑用地需求，最终在原城门之外和城墙外围，大量地兴建民居商埠，兴化城区概念已实际被大幅度拓展。而从当今文物普查来看，明朝以前的建筑相当罕见，现存的几乎是明代以后的产物，兴化城区古民居，明清朝代兴建的占绝对高的比例。

兴化从地域文化角度上来看，由于地理位置因素，属吴头楚尾，是吴文化与楚文化的过渡带。元朝蒙古族掌管天下，南下霸业，北方文化也随之南下。由于南方文化的根深蒂固，南北方文化交融在兴化地区尤为突出，明代时候的兴化城区民居，受北方文化影响，北派建筑风格较为明显，而清代的兴化城区民居，受南方文化浸润，徽派建筑风格较为突出，至清末受外来文化之浪冲击，出现了一些具有西洋风格及现代化风格的民居建筑。总体而言，兴化城区民居既有南方的清秀、典雅，又有北方的雄浑、简朴。更多的民居，经过多年跨朝代的维修续建，建筑风格已变成北派风格与南派特点兼俱，单纯地以建筑风格流派分类已难以明晰。

从现存的古民居（包括原址修建、移址迁建）来看，多为名人故居、府第建筑。其因为达官富商有财力兴建面积较大，间数较多的民居，而且材料相对考究，装饰相对繁华。寻常百姓民居面积偏小，间数偏少，装饰偏简。而今修建迁建的明清时代名人故居，如元老府（李春芳故居）、吴甡故居、刘熙载故居、宗臣故居、成家大司马府、陈五房进士第、家舒巷建筑群等均成为文物保护单位。

从群体而言，兴化城区明清古民居多借助以院落为中心的交往空间，房屋朝向基本向南，结构布局都有相似之处，有连三进，有四合院，大门朝东，后门朝西，家家都有门堂，以中国传统古民居中的“间”作为民居的基本单位，由“间”组成“屋”，“屋”围成天井组成“院落”。通常在民居建筑群中找到中轴线，建筑沿轴线渐次展开，以堂、院为中心分成若干进院落。通常由厅堂、穿堂、正屋、厢房、下屋等组成。而简单的民居无厢房，以主体房屋为主，较大的及中型民居有多个天井和院落。小型民居最简只有一个天井。厅堂是家庭活动的中心，也是联结整个民居的中心。庭院天井是民居不可缺少的内容，前后进三间用围墙相连而围成小天井，设小门相连，构成分连结合的小院落。天井面积一般较小，但基本可以满足采光通风、排水等各方面的需求。在不少天井内都凿有水井，以满足生活与消防之用。兴化城区明清古民居以平房为主，辅以二层楼房，极少有三层楼。少数规模大的民居府第，有两个中轴线，实际是两个民居建筑群相连，中间以围墙或巷道隔离，又留有通行的门道，整体民居建筑受官方营造规制的制约，建筑等级不越规。

就单位建筑而言，兴化城区明清古民居多为青砖黛瓦，屋顶多为低等级的传统双坡的硬山式屋顶。其显著特征是房屋两侧的墙屋面齐平或略有伸出屋面，两坡出水，由一条正脊（通常称为龙脊）四条垂脊组成。屋脊两端的山尖翘起呈正斜角，有的还有边脊，中脊正中多有镂空，或布有万年青等砖雕，屋脊边脊兽吻常有麒麟、海马、斗牛、狎鱼等对称砖雕装饰，这种设置被认为能驱邪避灾。而寻常人家常采用无兽吻的清水脊。墙顶端封檐结构顶，防雨水浸入，在檐口出水处，底瓦和面瓦均设瓦当。瓦当外面多凸雕图案，有牡丹、万年青等植物，有福禄寿财字样，还有与兽吻相依的神话动物形态，甚至有字图交加的瓦当。一些建筑有品字形马头墙，这是典型的徽派建筑风格特点。目的是利于安全居住，隔断有可能来自邻近居屋的火灾牵连。据有关人士介绍，这种“火墙”还有波浪形。民居外墙无外粉刷，而街巷拐弯处有折去墙角，拐角抹边，有人称之为“拐弯抹角”，或“左右逢源”，高度大约1米左右，拐角上方逐步挑出，似银锭堆积，喻“和气生财”。主要是方便行走和挑担转弯。

兴化城区明清民居一般采用穿斗或抬梁式框架结构，梁柱之间紧密配合，榫卯结构，明间面阔与柱高比例10:8左右，柱高与柱径比10:1左右。梁架上的柱间，有不少安装高浮雕和透雕刻成荷叶、山雾云、抱梁云构建，在满足结构要求的基础上又进行了装饰，增加了美感和气势。由于兴化地势低洼，潮湿度大，柱下一般多设石础垫柱，石础多为圆形，辅以方形，大小均比柱径大几公分，并进行雕刻处理，如刻成莲花形，称之为莲花座。由于抬梁式多用于大型建筑，在我国北方流行，而穿斗式小型建筑好采用，流行南方。兴化城区穿斗式比例较高，从年代上来看，明代民居尚有抬梁式，而清代穿斗式占统治地位。整个民居的墙只起隔离空间和挡风雨的作用，即使墙倒，而架依在，体现了中国传统民居的墙倒屋不塌之特性，同时由于木结构是柔性结构，抗震效果较好。

有实力的住家民居，门窗格扇上雕刻随处可见。多以八仙、财神、双狮盘球、鲤鱼跃龙门、飞禽走兽及万年青等题材。门均采用双扇内推，窗外推为主，多采用满天星、灯笼锦形式，有的木隔断还采用万字锦和步步锦形式。受营造法则的制约，民居为五架梁，为增大室内进深，一般在五架梁前增加一个轩廊或单步梁。轩廊顶卷棚式，略显气派，而单步梁是原结构的延伸，或是略有抬高，屋顶形成一个幅度较小的折线形。室内地面一般人家用方砖实铺，而有实力的多采用架空铺砖，甚至是木地板，以应对潮湿气候。院子地面铺青砖，四周设有明沟或暗沟，以便雨水汇流，象征着肥水不流外人之意，而水井几乎是每家必有，喻意为聚宝盆，同时也方便生活。

大门是民居的脸面，最为重视，是体现主人实力地位的首要象征。门厅成为普遍的选择。而门框宽大，大门厚实，设人字顶，有的门厅外侧设半人字顶。大门位置与外墙近乎齐平，亦有内凹。内凹者往往有石鼓，均作雕刻，或上圆下方，或长方形，内八字形凹形布置，都设门槛，普遍认为高者富足殷实。门前檐下，用青砖砖雕砌成仿木椽，图形以仙鹿花木等为主，几乎没有不雕之门厅。门对面照壁上的砖雕又是体现主人的地位和实力，往往比较考究，打磨与复杂的雕刻成为首选，内容也较为丰富，多采用戏文、福寿与吉祥如意等。

从建筑材料上看，砌浆用糯米汁拌灰，强度粘性较佳，木结构以杉木、柏木为主，亦有采用较为昂贵的楠木，产地多为安徽、江西乃至湖南、福建等地。石材主要是来自江南的太湖石，因本地工匠稀少，石雕相对砖雕而言较为简单，条石块石在使用上多在门前地面，少量的用于台阶。而砖瓦均以本地产为主。整个木结构一般只油不漆，常用桐油涂刷，亦有用桐油浸泡木材的传说。这样处理可以充分保持木材本色。

随着商贸业的发展，出现了如金东门地区的那样前店后坊居和下店上居的建筑，由于这些建筑主要是为满足工商贸易需求，居住功能反而位次，有研究者认为不应列入民居范畴。同时由于建造主人的文化差异、实力差异以及所处地理位置不同，民居更有其主人喜好的特征反映。如规模大小、布局结构、材料选择、图形雕刻等方面。甚至有的还专门造戏楼、叠假山、理水池、建环廊。门厅的位置朝向亦有不同，普遍的是除大门外，还有侧门、后门。有的还专门在院内设花园和小苗圃，甚至专门留下花园。有的民居在基本按主轴线对称位置以外，在一侧添加其它民居建筑设施。由于兴化历来文风昌盛，匾额和条幅字画的悬挂较为普遍。而并非纯正传统意义的民居——李园和赵海仙洋楼的兴建，成为兴化地区典型建筑，引起仿效，但由于种种原因，并未能呈现大批量出现，甚至出现仿效失败，但毕竟直观地在兴化人面前展示了苏杭园林和西洋建筑的风格。

修建复建的一批城区古民居，尽最大可能地利用原有砖瓦等材料，规模和结构上均按修旧如旧的原则，尺寸大小也基本忠实原有，可以反映出原建筑物的基本风貌和特征。因时代变化，民国时不少明清时代兴建的民居由于损坏而修建，不可避免地体现了时代特征。新中国成立之后，部分明清古民居曾作为生产生活之用，进行按需改建及修建，一些与时代相伴的如石灰等建筑材料得以应用，但从整体框架上仍可看出明清时代的烙印。