□文/张培元

南社是由陈去病、高天梅、柳亚子等人发起成立的中国近代史上第一个革命文学团体，具有重要的历史意义和深远的社会影响。其早期宗旨是反对种族压迫和专制统治，立志推翻满清王朝，“操南音不忘本”，借诗词酬唱会友，提倡民族气节，发扬爱国民主思想；后期精神则是“鼓吹三民主义，提倡民众文学，而归结到社会主义的实行”。因此，柳亚子之子柳无忌先生在美国撰文指出：“它的光荣不仅辉煌于中国文坛，而且也远照着世界文坛。”目前，国内外学术界十分重视对南社及其文学成就的研究。根据柳亚子所编《南社社友姓氏录》记载，泰州兴化先后参加南社的为徐德培、李远猷、姚彝伯三位，被后人称为“兴化三公”（徐公、李公、姚公）之一（见姚舍尘《流连易失，往来多少豪杰》）。其中，徐德培是泰州9名南社成员中唯一追随孙中山先生的人物。

徐德培（1878—1951年），兴化人，字笃夫，又字竺甫，号南邨、南村，为兴化庆云堂徐氏家族第20世。徐德培学贯中西，博古通今，文理兼工，才华横溢，著述丰赡，是南社成员中的佼佼者。

一、家世渊源与诗学传承

清光绪四年戊寅（1878年），徐德培出生于兴化城一个诗学传家的书香门第。徐氏家族乃兴化“明清八大家”（李、吴、解、魏、高、宗、徐、杨）之一，始祖徐均佑以下“世受明恩……经师人师，久为民望，在廛著贤声。箕裘之绪常存，诗礼之箴如昨”。徐德培父亲徐振镛及其直系祖先徐谧、徐志、徐炟、徐履泰、徐庆升等皆善诗文，自明清以迄于民国，相延不坠。父亲徐振镛，字笙伯，为清光绪元年（1875年）乙亥科举人，内阁中书衔，大挑教职。他酷爱吟诵和创作诗歌，终日乐而不疲。徐德培在家中排行在二，兄徐德焜，字耀卿，清廪贡生，五品顶戴；弟徐德锺，字毓如，清庠生。祖父徐彭龄，字子篯，清庠生，例赠文林郎，内阁中书衔，大挑教职。曾祖徐希积，字维斋，清庠生，貤赠文林郎。

徐德培的高祖徐庆升，是清代乾隆、嘉庆年间兴化著名诗人，也是历史悠久的“昭阳诗派”的重要人物之一，被载入邑志。徐庆升，字受堂，号孟安，清增广生。工诗善书，著有《灌书堂诗集》。他人品高逸，游历广东等地，访其山川民俗，赋诗吟咏。邑志称赞徐庆升书法，认为其“小楷、行书在待诏（文征明）、华亭（董其昌）之间”。

沧浪诗社设于兴化南门外鸿寄庵（又名鸿寄园），其中的“沧浪别馆”筑于临水处即沧浪溪畔。徐庆升是沧浪诗社倡结人之一，在诗中记述了“寻僧先挈伴，拈韵又吟秋”的诗社趣事。他的竹枝词《鲫鱼湖棹歌》描绘了兴化东北隅鲫鱼湖的风光，颇有情趣：“鲫鱼湖西平望湖，鲫鱼湖东连白涂。小船泊向湖边去，落日野风摇绿蒲。东北离城二十五，湖水涟漪漾沙浦。持竿钓得鲫鱼肥，老渔沽酒儿摇橹。鲫鱼湖上好风光，八月中秋秋月凉。醉卧湖心夜将半，白露满湖荷叶香。”

太祖徐履泰，字卉青，号竹西。清乾隆十八年（1753年）癸酉科拔贡生。廷试一等，例授知县，改任安徽南陵县儒学训导，敇授征仕郎。

据民国二十六年（1937年）兴化《徐氏家谱》记载，徐德培是清代广东布政使司布政、一代清官徐炟第10世孙，属“福二公派之谧公长子琎公派”。徐炟，字贲如，号符禺，工诗善文。清顺治五年（1648年）戊子科举人，顺治六年（1649年）己丑科进士。特简随清兵南征广东。初任广东督粮道，擢按察司副使。后钦差巡视粤海，兼理盐政。历任山西、贵州、广东布政使司布政，其间曾主持山西学政，升署广东巡抚。因政绩显著，诰授资政大夫，功加三级，署正一品，特授光禄大夫，恩荫长子徐文瑞（字友凤，廪膳生，候选府通判，系徐德培直系祖先）。徐炟的《提调山西乡试秋夕》诗云：“棘围深锁绝行踪，不似蓬莱有路通。共事喜陪冠冕后，诸生多在品德中。虚檐露冷栖群雀，碧汉秋高度早鸿。明日何人膺选首？奏名齐入广寒宫。”徐炟胞兄徐熺亦工诗，其《归养》诗云：“昔人有遗训，忠孝道难兼。高堂方垂白，安忍慕腾骞？去去返故乡，菽水有余欢。一日胜三公，难为达者言。捧檄虽盛事，回驭岂徒然？毋惟竞荣禄，踯躅愧前贤。”

二、求学生涯与理想追求

徐德培生于诗学传家的名门，受家族文化的浸润，故从小便爱学诗。母亲陈孺人本是大家闺秀出身，知书达礼，时常予以督导。他早年在家乡兴化读书时，先接受了父亲徐振镛的启蒙教育，稍长在塾馆学习，奠定了坚实的国学基础。又入兴化县学宫读书，成为廪贡生。

清光绪二十五年（1899年），兴化知县谢元洪（字苞庭，进士，浙江绍兴人）创办“文正书院校士馆”，培养拔尖人才，选拔包括徐德培在内的10名优等生入馆读书，还为学生购买了多种中外书籍供其阅读，扩大学生视野。谢知县为《兴化文正书院藏书目》作《序》，制定了《藏书凡例》，确定了11条藏书、借书管理规则，要求“所藏书籍，整齐卷页，谨守管钥，统归管理”（见《中国古代藏书与近代图书馆史料（春秋至五四前后）》）。名士魏晋卿（字小竹，号亚韩）也出资购书捐给文正书院，希望能与仪征乐仪书院一样，培养更多人才：“新葺讲堂红杏雨，平分仪仗绿蕉风。江边人物需淘汰，乱后文章费斲砻。翻笑河阳花满县，只凭诗酒漫论功。”此时，其父徐振镛应谢知县礼聘任文正书院山长，“颇负重望”（见《民国续修兴化县志·文苑·徐振镛传》）。这位“性寡言笑”的山长极其尽职，为学生主讲策论、诗赋、四书、五经、时文（八股文）等。他还延请姒继先、徐季龙教授国文、算术。文正书院始创于清道光十四年（1834年），由知县龚思善准邑绅薛联元（字稚曾，号琴溪，编纂有《兴化邑志》，并作《感旧吟》）等所请，以明清兴化县丞署（宋代为县衙）改建而成。

临近毕业时，徐德培等学生为表示感激之情，特为谢知县悬“春风风人”匾（红底金字）一块，上款为“苞庭公祖老大人”，下款为“受业众门生”。“春风风人”比喻及时给人以教育或帮助，语出汉代刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎！我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！’”笔者于2004年从旧城改造拆迁工地上发现了此匾。目前，此匾珍藏在江苏省兴化中学（前身为文正书院）校史陈列馆中。

大约在光绪三十三年（1907年），徐德培离开兴化去南京，入两江师范学堂读书。两江师范学堂又名两江优级师范学堂，初名三江师范学堂，始于光绪二十八年（1902年）由两江总督张之洞创办，光绪三十二年（1906年）易名为两江师范学堂，由李瑞清出任监督，专办优级师范。该学堂以培养高、初两级小学教员为宗旨。学生分别由江苏、安徽、江西3省按分配学额选送。课程主要有修身、历史、地理、文学、算学、教育、理化、图画、体操等，另有法制、理财、农业、英文。徐德培在学堂勤奋刻苦，成绩优异，对西学如理化、算学、英文尤其是几何学兴趣尤浓。此时，徐德培阅读了许多中外进步书刊，并对世界有了较多了解，产生了反满思想。于是，他曾创作一些诗歌，用来揭露清王朝的腐朽黑暗，抒发了民主主义革命的情怀和理想。

不久，赴日本，在一所大学预科短期学习。其间，结识了孙中山先生，参加了中国同盟会。在此前后，兴化许多学子到日本读书，寻求救国之路。据笔者姑父王益莹（字石桥）介绍，其祖父王鹤庭（字琴舫，号鹤亭，留学日本东京弘文书院）曾对家人讲述，当时留学日本的多数兴化人和他一样，参加了中国同盟会。

未及转入本科和毕业，徐德培便离开日本，游学西方，在奥地利、德国、比利时专攻电政。其间，十分进取，掌握了英语、日语、德语、法语等多种语言。

在欧洲学得电政专业后，应南洋群岛中华商会之聘，徐德培任教于印度尼西亚爪哇市中华学校。旋往印度尼西亚其它城市的华侨学校和奥地利华侨学校从教。

三、辛亥革命追随者与新中国文史馆员

徐德培在1911年辛亥革命于武昌取得胜利后一直追随孙中山先生，服膺其主张。1912年1月，国民政府各部在南京成立。徐德培先后在国民政府任交通部电政司佥事科长、交通部参事等，一度出任汉口电报局局长。同年2月，家乡兴化成立中国同盟会南京支部兴化分会，会员达数百人，邰家骐任会长，顾咏葵为副会长，俞荄为评议长，徐德培等为评议员。次年改组为中国国民党兴化支部。

民国六年（1917年），徐德培入北京《民苏》报馆工作。此时，南社诗人赵正平、周亮才（号天石，浙江嘉兴人）介绍徐德培加入南社，其入社号为689号。此时已是辛亥革命之后，徐德培在诗歌创作中仍保持了南社精神最初的先进性，即革命精神、战斗精神，没有沾染保守旧习，对以后的新文化运动也是持积极响应态度的。

民国八年（1919年），经《民苏》报馆主笔汪同尘（江苏东台人）介绍，徐德培在北京结识了朱镜宙（《民苏》报馆主编）等许多志同道合的友人。同年，“五四运动”爆发，新文化运动随之而兴起。汪同尘是中国同盟会会员，在辛亥革命后参与了海军革新派活动。

1949年10月1日，新中国成立。不久，时任政务院总理的周恩来聘请徐德培入中央文史馆，成为首批馆员，专门从事文史研究工作。

徐德培兴趣广泛，除了善作诗文，留有《南邨诗文集》以外，还在教育、文史、训诂学、掌故、书法、数学、古钱币、碑刻、收藏、文物考古、古代典章制度、历史学诸方面颇有研究，著有《盐铁论集释》《中国历代钱币考》《齐梁陈书诂》《南邨杂志》《平面几何学问题详解》等，具有较高的学术价值和文学价值。从徐德培的一件册页（内容为古人的书论），可以看出其书法飘逸灵动，行书功底深厚。

1951年12月，徐德培在北京去世，享年74岁。他配张氏夫人，与夫人共生二子，长子徐家斌（又名家宾，字汝兼），次子徐家干（字子桢），二人均受过高等教育。徐家斌毕业于北京医学专门学校。孙徐孳声、徐养声、徐建声。徐建声为中国人民解放军八一电影制片厂故事片创作室摄影师，他在致扬州著名文化学者、文史专家顾一平先生（兴化海南镇莫顾村人）的信函中追溯了其祖父徐德培不平凡的人生经历。此外，居住兴化的徐氏族人亦补充了一些徐德培的史料。

徐德培生长于“自古昭阳好避兵”的环境较闭塞的水乡兴化，从小受到家族诗学传统的影响，又接受过科举制度的应试教育，旧学根柢深厚。但是，他很早便对新学尤其是理工科的学习兴趣浓厚，并且走出兴化，乃至走出国门，到东洋和西洋学习多种外国语言以及先进的科学技术。同时，青年时代便萌生反对种族压迫和专制统治，推翻满清王朝的民主主义思想，参加中国同盟会，成为辛亥革命的追随者。在社会主义革命胜利和新中国成立后，徐德培又为国家的社会主义建设奉献聪明才智，留下许多著述。总之，徐德培是一位贯通中西文化，融合古今，精通文学和自然科学的中国近代社会转型时期的知识界精英人物，十分可贵。