□罗鹤军

《雍也篇第六》引起我思考的有两句话，分别是——

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”樊迟问仁曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

成功者找方法，失败者找理由。冉求以“力不足”安慰自己的不思进取。你如果不按自己的想法去活，迟早有一天会按照自己的活法去想。生命旅程中重要的是去尝试，挑战自己，发现自己的潜力。未来有无限的可能性。什么都没有做，先打退堂鼓，这不行，那不行，其实就是“今女画”，自己把自己限制住了。

孔子老师这里的意思是，如果你认为是对的事情、有价值的事情，就应该勇敢地迈出第一步，付出自己的汗水和努力。边学边做，在前进的旅途中会发现沿途的很多风景，结识很多的朋友，同样，也会发现自己未曾显露的潜力。那时候，你会为自己惊喜，会为自己的收获感到自豪。活出别样的自己，需要的是一个起点，一个尝试，一个坚守。

征服畏惧，建立自信的最快最有效的方法，就是去做你害怕的事，直到获得成功的经验。《秘密学校》里艾达老师悄悄地学做老师，心里是忐忑的，但凡是具有挑战性的事情，心里面总是有点儿“怕”的，战胜“怕”的感觉和体验就是成长的真实内涵。

联系《论语》子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的锻铸。

《论语》子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”樊迟问仁曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”先难而后获。做任何事情都需要先付出努力和汗水，没有人能在一个早晨取得成功。父亲经常说，喝西北风还要把嘴张开来。

先事后得。在做事的过程中增长才干，积累学问，沉淀智慧。我的母亲不识字，可是她在生活中发现的智慧是我读书所不能代替的。

前几日，去南京看望父母，给母亲带了些南瓜种子，让她种在屋后的山坡上。母亲问：“这瓜长大了，结的是牛角瓜，还是圆圆的番瓜呢？”我说是长长的牛角瓜，她说:“种豆得豆，种瓜得瓜。你种什么就收什么。你要是不种就什么也收不到。”多么朴实的话语，许地山《落花生》一文中，母亲“买种、翻地、播种、浇水、施肥，没过几个月就收获了。”劳动的过程是辛苦的，收获的季节是喜悦的。春华秋实，你这么种，就这么收，就是这么简单。

过一会儿，母亲询问：“儿呀，最近一段时间有进步，有学问了，写了好些文章，肯定不是三十年前泰州师范学习的知识吧？是从加拿大学习来的吗？又是哪个老师教你的呀？”“妈，你猜，是哪个老师教我的？”我调皮地说。母亲寻思了一会儿：“哪个教你的呀，是你自己吗？”听到这话，我对大字不识的母亲佩服得五体投地。真正的教育是自我教育，跟他的年龄、学识、职业，没有任何关系。一个对自我还有期待的人，他会有自我的觉醒，认识到自己的局限，自觉地在自己的兴趣和专业领域不断探索和前进。“先难而后获，可谓仁矣。”

忙活了一会儿，母亲擦擦手对我说：“儿呀，你读书读得好，文章写得好，不过如果你来斩长鱼卡，你膀子肯定没有我有力，没有我斩得匀净。”这一次我更惊异了。母亲每天斩长鱼骨头喂鸭子，鸭子勤奋地下蛋。母亲手上有劲，拎一大桶水上山如履平地，毫不费力。闻道有先后，术业有专攻。每个人都有自己擅长的领域，也一定有自己的局限性。因此认得几个字，也不要骄傲，看不起劳动人民。平凡的人们身上也有很多可贵的品质值得我们学习。就像我的那些如泥土一样朴实的、在地里劳作一生的长辈们一样。他们身上的品格、情怀和智慧是我们永远也学习不完的。

先难后获，先事后得。学无先后，达者自尊，道理就这么简单。