□徐 薇

自战国宋玉“悲哉，秋之为气也”为始端，及至明清古典文学著作中，文人的悲秋情怀常常在我们心中逗起缕缕的微澜。中秋节时值仲秋，“草木摇落露为霜”之际，“今夜月明人尽望”之时，自然令人较平日更多些忧思。《红楼梦》里的中秋，尤其是第七十五、七十六回的相关描写虽难免也有悲意，然其中的美学价值颇值得我们思量。

中秋赏月，本是寻常家事，偏偏贾母出生于王侯之家，深谙中华传统文化之精髓，是一个美学品位极高的人，一家子在她的带领下“也得开些胸襟”。

“赏月在山上最好。”贾母即这样说，浩浩荡荡一行人便移至山脊上的凸碧山庄，在敞厅前平台上列下桌椅，又用一架大围屏隔作两间。贾母对赏月地点的选择，是《红楼梦》里的中秋具有美学价值的一个重要因素。我们知道，美既是外物，也是人心。于山上赏月，既取山脊之空旷悠远——这是外物所固有的；又如一些哲学家所言：美是心的产品——黑格尔以为美是在个别事物上见出概念或理想，那么，于山上赏月而觉得美，就是由于它表现了“空灵”“柔美”的概念或理想来了。贾母带着家人在山上赏月，究竟是因其外物的美，还是人心的美？依我看，外物的景象美皆可与心象相融合，可见是兼而有之。

“如此好月，不可不闻笛。”贾母见月至中天，比先越发精彩可爱，因命人吹笛助兴。“月下闻笛”的提议是《红楼梦》中的中秋具有美学价值的另一个重要因素。中秋夜以月之圆兆人之团圆，更有思念故乡、思念亲人等象征附加义。论及此，中秋赏月不在喧嚣，应该是心清思幽的。贾母深知其味，她没有点“石破天惊逗秋雨”的箜篌之音，也没有点“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的琵琶之乐，而是“趁着这明月清风，天空地静”之时，让乐班一位女孩远远地吹来，方才与众人一起听“那璧厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬”的笛声。众人默默相赏，过后称赞不已。

想来，这笛声经秋风的吹漾隔空听着，应是迷蒙疏朗许多，甚而已不单是笛声，而是裹挟着秋风的密语了。

众人在贾母的提议之下于山上赏月时闻笛而觉其美，皆是把自己的情趣辐射到笛声里去了。一片景致就是一种心境。

山上赏月、月下闻笛。借助贾母非同一般的美学品位，《红楼梦》里的中秋脱离了悲秋的樊笼，具有独特的美学价值。关于中秋，这种悲意之外的审美体验也是值得我久久萦念的。