■/朱 杰

《神农本草经》云：辛夷“主五脏身体寒热，风头脑痛面皯。”性辛温，能助胃中清阳上行，通于头脑，起到温中解肌、止头痛、通九窍、利关节的作用，主治鼻渊、鼻鼽、鼻窒、鼻疮，为鼻病克星。可入煎剂，也可单味茶饮，加入少许冰糖泡茶尤有风味。过敏性鼻炎是临床常见病，我几乎每天都会用到辛夷这味良药。

《本草纲目》认为：“夷者，荑也。其苞初生如荑而味辛也。”夷比喻初生之幼芽，辛指其味。《‌诗经·卫风·硕人》‌中所描述的“手如柔荑”，就是用辛夷的花蕾来形容女子洁白柔嫩的纤纤玉手。

辛夷的花蕾又酷似饱满的毛笔头，故亦称木笔花。辛夷的别称还有辛雉、侯桃、房木、迎春，在文人的笔下雅称更多，如：木兰、桂兰、杜兰、木莲、黄心、望春花、应春花、玉堂春、女郎花等等。吟咏木兰花，可以上溯到屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以及《九歌》：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”。“花木兰替父从军”的传说家喻户晓，女扮男装的花木兰将军，英姿飒爽、婀娜而兼阳刚，木兰花也就被赋予了坚强不屈的寓意。比如，唐代大诗人白居易《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”白居易还有一首《题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人》：“紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。”自此，芳情香思成了木笔花的花语。

相传唐代诗人李白（字太白，号青莲居士）少时，梦见自己的笔尖开出了美丽的花朵，从此文思大开，成了“诗仙”。这就是乔惟良《木笔花赋》中所吟咏的：“比青莲之纪异，朵朵含姿。”当然，史载梦笔生花者还有纪少瑜、江淹等名士。清代弘历《偶作风候写生二十四册各题以诗其十八·木兰》就提到江淹：“江郎才思谢家娇，几许春光著意描。含韵斋中三月半，翠罂银管不相饶。”妙笔生花不只是出现在文人雅士的绮丽的梦境之中，大自然居然真有这样的奇观，这就是诗人们讴歌的木笔花了。晚唐五代花间词派词人欧阳炯写《辛夷》：“含锋新吐嫩红芽，势欲书空映早霞。应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花。”诗中将辛夷花比作毛笔，还说这支笔应是从玉皇大帝手中落到人间的，让人拍案叫绝。明代张新也吟咏《辛夷》：“梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞”。用韵一致，或是受到欧阳炯的启发。大书画家徐渭的《木笔花》写得新奇而豪壮：“束如笔颖放如莲，画笔临时两斗妍。料得将开园内日，霞笺雨墨写青天。”这支承载着文人梦想的如椽巨笔，竟是以霞为笺，以雨为墨，以青天为书案！

清代画家恽寿平的《玉兰》诗写道：“花期恐落辛夷后，不耐春风待叶稠。何似汉宫明月夜，玉盘擎露树梢头。”玉盘擎露，即用此典。恽寿平诗中描绘出玉兰与辛夷争相开放的情景。玉兰本来是个统称，有红黄白紫二乔之分。但我们通常所说的玉兰是指白玉兰，辛夷是紫玉兰、即木笔。所谓“白曰玉兰，紫曰辛夷”，《本草纲目》云：“辛夷花，初出枝头，苞长半寸，而尖锐俨如笔头，重重有青黄茸毛顺铺，长半分许，及开则似莲花而小如盏，紫苞红焰，作莲及兰花香。亦有白色者，人呼为玉兰”。《广群芳谱》卷三八记载：“玉兰早于辛夷。”木笔花花香浓烈，含苞待放时，仿佛排排直立、直刺苍穹的毛笔；盛开时的花瓣犹如紫红色的荷花；远远看去，一簇簇、一片片，又像是美丽的云霞。

木笔花是春分三候的花，开在仲春深处，走向暮春尽处。

[意译]

苍藓盈阶，庭院深深。药栏花榭，落英缤纷。晨曦莺语，百啭千声。檐前垂柳，妩媚动人。正值侯桃花开，枝头吐艳；仿佛青莲睡乡，梦笔生花。其号辛夷，也称木笔。

木笔花非秋天而承露，花开先于夏天而迎阳。晨风吹拂枝叶繁茂，夜雨滋润花绒匀密，寂静而热烈，在枝头编织着锦绣春光，优雅而端庄，引文人墨客平添无限遐想。

木笔清香浓郁，色泽丰腴，画家因题定色，水墨芳华。道法自然，传神阿堵，外师造化，中得心源。纵情讴歌，笔底情真意切，翰逸神飞，腕下意境悠长。

木兰花有六枚花瓣，外面紫红色，内面近白色，木兰花经常出现在诗人、画家和乐师的视野，具瑰伟浩然之气，质朴醇厚之风，花卉之美与人文之美、天文之美呼应，导六法、调六律、织六艺、飞六尘、正六合，散发着迷人的文苑清芬，永恒的艺林魅力。

笔墨表现含蓄蕴籍，惟见精神风度，虽是大手笔、大文豪，空自叹书不尽言、言不尽意。笔上之花，点染了高人的花中之笔，花生于笔，绽放出名士的笔上之姿。

笔酣墨畅，淋漓尽致，风光无限，惹人陶醉，胜于春风桃李、秋水芙蓉。昔李翰借音乐而助文心，张旭闻鼓吹而通笔法。灵感忽至，思如泉涌，齐梁绮丽之摇曳流风，汉魏沉雄之博大气象，一一聚于腕底，笔笔惊艳，字字珠玑。

于是笔沾丹露，花灿文林，文情并茂，神采飞扬。或如笔挟风雷，神融笔畅，得心应手，涣然成章。

词中有花，花中有笔，笔下奇思，胸中奇趣，挥毫染翰，满纸云烟。愿木笔花开，芳华永驻，丹青不老，岁月长青。