□ 夏义阳

椅子也是一种日常生活家具。说椅子不能不提凳子，因为没有凳子就衍生不出后来的椅子。两者区别在于结构：椅子通常具备靠背，有的还有扶手，而凳子没有这些点缀和装饰，设计相对简约，就舒适度而言，椅子是凳子的2.0版本。

随着坐具由低变高，出现了各种形式的高型坐具，人们的坐姿也变得更加随意，渐渐从“席地而坐”向“垂足而坐”转变。《诗经·小雅·湛露》云：“其桐其椅，其实离离”，意思是“高大梧桐和椅树，结的果实一重重”。桐，梧桐树；椅树，又称山桐子。皆属落叶乔木。据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时。宋代高承《事物纪原》引《风俗通》记载，中国古代椅子出现在汉灵帝时期，前身是由北方传入的胡床。到了宋代，椅的形制基本固定，明清时期更为成熟。椅子主要分靠背椅和扶手椅两大类，细分则有官帽椅、圈椅、禅椅、靠背椅、玫瑰椅等若干种。

椅子是人们日常的坐具，也显现其身份与地位。师范毕业分配，我成了一名乡村教师，有了属于自己使用的办公桌和办公椅。时代蓬勃发展，办公用品也随之更新换代，办公桌由简单的木桌到配置电脑的老板桌，椅子由最初的木质到现在的皮椅子。一张椅子，可舒背消倦，亦可闲敲棋子；可伏案疾书，亦可挥毫泼墨。它陪伴着我的成长，当然，也见证了我的成长。

而在老家，有一张藤椅，它静静地坐在那里，仿佛在诉说着过去的故事。那古旧的色泽，斑驳的藤条，每一处都透露出岁月的痕迹。

父亲退休赋闲之后，继续发挥余热，到建筑工地做过安保，还帮人家看过鱼塘，平时则和母亲一起侍弄屋西边的菜地，青葱、大蒜、韭菜、药芹、芫荽、茼蒿、青菜、莴苣，还有黄豆、扁豆、丝瓜，一片锦绣，一片芬芳。入目入鼻，入心入肺，直让人感到一种真正的田园之乐。而安慰他的就是那张藤椅。午后，父亲总会缓缓挪向那把藤椅，轻轻倚着，然后慢慢合上眼睛。微风拂过，天井里的树叶沙沙作响，藤椅也仿佛在轻轻摇晃，似与自然合奏着一曲和谐的音乐。儿子和侄女常悄悄跑到爷爷身边，依偎在他身旁，父亲便会微微睁开眼，脸上露出慈祥的笑容，伸手摸摸孙子孙女的头。

逢年过节，阖家团圆，彼时，我们姊弟四个家庭成员会齐聚老屋。由当年的六口之家到巅峰时二十一口，父亲端坐藤椅，就像一位威严而又和蔼的大家长。大人们围坐在一旁，和父亲母亲谈论着家长里短，人情世故；孩子们则在周围嬉笑玩耍。父亲对母亲笑着说，以前一张桌子坐不满，现在两张圆桌不够坐。何况，还有一个孙子一个外孙没有结婚呢。端坐在藤椅里的父亲，自然是全家福的中心。

记得父亲坐在藤椅上，常给我讲过去的故事。他说起12岁起就帮人家放鸭子，17岁参军抗美援朝，复员回来担任村党支部书记，后来组建农机站，经历过无数的人生风雨，但从未退却。那些经历，如同一盏明灯，照亮我前行的道路，让我懂得了什么是坚韧与担当。父亲离开我们十多年了，每看到那张藤椅，就仿佛看到父亲坚毅的身影，聆听到他的谆谆教诲。

在乡村，椅子还是村民们交往、娱乐、休息的乐土所在。农忙之余，村民们会聚在一起，坐在自家制作的椅子上聊天、喝酒、打牌，享受着乡村生活的淡泊与宁静。

椅有靠背，供人垂足而坐，还供人倚靠休憩，无怪乎早期的椅子也称为“倚子”。